Depravação Total! Exaustiva e irrefutável!

A doutrina da depravação total (ou incapacidade total) diz que todos os homens, como conseqüência da queda, nascem moralmente corrupto, escravos do pecado, em inimizade com Deus, e incapaz de agradá-lo ou até mesmo de voltar-se para Cristo, para salvação. (Assim, a necessidade de uma eleição, graciosa e incondicional) .

O homem é basicamente bom ou mal?

Eclesiastes 7:29 - "Veja, isso eu achei: que Deus fez o homem reto, mas eles buscaram muitas astúcias. "

Romanos 5:7-8 – “Dificilmente haverá alguém que morra por um justo; pelo homem bom talvez alguém tenha coragem de morrer. Mas Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores”  

Romanos 5:12,19 – “Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram... Logo, assim como por meio da desobediência de um só homem muitos foram feitos pecadores, assim também, por meio da obediência de um único homem muitos serão feitos justos”. cf Jó 15:14-16, 25:4-6; Eclesiastes 9:03

Todos os homens? Há exceções?

Salmo 143:2 – “Mas não leves o teu servo a julgamento, pois ninguém é justo diante de ti”. (Cf. Gálatas 3:22)

Romanos 3:23 - pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus”  

Crônicas 6:36 - "não há ninguém que não peque"

Isaías 53:6 – “Todos nós como ovelhas, nos desviamos, cada um se desviou por seu próprio caminho”

Miquéias 7:2-4 – “Os piedosos desapareceram do país; não há um justo sequer. Todos estão à espreita para derramar sangue; cada um caça seu irmão com um laço. Com as mãos prontas para fazer o mal, o governante exige presentes, o juiz aceita suborno, os poderosos impõem o que querem; todos tramam em conjunto. O melhor deles é como espinheiro, e o mais correto é pior que uma cerca de espinhos. Chegou o dia anunciado pelas suas sentinelas, o dia do castigo de Deus. Agora reinará a confusão entre eles”.

Romanos 3:9-12 – “Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado. Como está escrito: "Não há nenhum justo, nem um sequer; não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus. Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer"(cf. Salmo 14:1-3, 53:1-3)

1 João 1:8,10 – Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós - Se afirmarmos que não temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra não está em nós.”

Marcos 10:18 / Lucas 18:19 - Por que você me chama bom? ", respondeu Jesus. "Não há ninguém que seja bom, a não ser somente Deus." - 

1. 1 Reis 8:46; 116:11, 130:3, 143:2; Provérbios 20:9; Eclesiastes 7:20; Jeremias 2:29; Miquéias 7:2-4, Marcos 10:18, Lucas 18:19 , Romanos 5:12-14, 1 Coríntios 5:9-10; Tiago 3:2; etc, etc

As pessoas no fundo são boas?

Marcos 7:21-23 - "Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios, as cobiças, as maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez. Todos esses males vêm de dentro e tornam o homem ‘impuro" (Cf. Mateus 15:19)

Salmo 5:9 - Nos lábios deles não há palavra confiável; suas mentes só tramam destruição. Suas gargantas são um túmulo aberto; com suas línguas enganam sutilmente.

Os homens são totalmente depravados? É cada faculdade da pessoa corrompida?

Coração / Mente (Enganador)

Jeremias 17:9 - " Enganoso é o coração acima de todas as coisas , e desesperadamente corrupto, quem o conhecerá? "

Tito 1:15-16 – “De fato, tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas. Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; são detestáveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra”.

Eclesiastes 9:03 - O coração dos homens, além do mais, está cheio de maldade e de loucura durante toda a vida; e por fim eles se juntarão aos mortos.

Romanos 1:28-31 – “Além do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não deviam. Tornaram-se cheios de toda sorte de injustiça, maldade, ganância e depravação. Estão cheios de inveja, homicídio, rivalidades, engano e malícia. São bisbilhoteiros, caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunçosos; inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais; são insensatos, desleais, sem amor pela família, implacáveis”.

Efésios 4:17-18 -Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais como os gentios, que vivem na futilidade dos seus pensamentos.Eles estão obscurecidos no entendimento e separados da vida de Deus por causa da ignorância em que estão, devido ao endurecimento dos seus corações.

Jeremias 10:7-8,14 - Entre todos os sábios das nações e entre todos os seus reinos não há absolutamente ninguém comparável a ti. São todos insensatos e tolos; querem ser ensinados por ídolos inúteis. Os deuses deles não passam de madeira. - Esses homens todos são estúpidos e ignorantes; cada ourives é envergonhado pela imagem que esculpiu. Suas imagens esculpidas são uma fraude, elas não têm fôlego de vida.

Mateus 15:19 - "Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e calúnias." (Cf. Marcos 7:21-23)

Gênesis 6:5 e 8:21 - O Senhor viu que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a intenção dos pensamentos de seu coração era só má continuamente ... desde a sua juventude.

Provérbios 10:20 - o coração dos ímpios é de pouco valor.

Provérbios 28:26 - Quem confia no seu prórpio coração é um tolo. 

cf Dt 29:2-4, Salmo 10:4, 36:1-2, 58:4-5, 94:11, Provérbios 10:20; Eclesiastes 8:11, Ezequiel 11:19, 36:26; Mateus 13 : 14, Marcos 7:21-23, Romanos 8:07, Efésios 4:17-18, 23

Livre ou Escravo?

João 8:34 - Respondeu-lhes Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado . "

2 Pedro 2:19 - Prometendo-lhes liberdade, eles mesmos são escravos da corrupção, pois o homem é escravo daquilo que o domina.

Tito 3:3 - Pois nós mesmos éramos outrora insensatos, desobedientes, desviados, escravos de paixões e prazeres , passando os dias em malícia e inveja, odiado por outros e odiando uns aos outros.

Gálatas 4:8-9 - Antes, quando vocês não conheciam a Deus, eram escravos daqueles que, por natureza, não são deuses. Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como é que estão voltando àqueles mesmos princípios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez?

Romanos 6:6,16,17,19,20 - Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não mais sejamos escravos do pecado... Não sabem que, quando vocês se oferecem a alguém para lhe obedecer como escravos, tornam-se escravos daquele a quem obedecem: escravos do pecado que leva à morte, ou da obediência que leva à justiça? Mas, graças a Deus, porque, embora vocês tenham sido escravos do pecado, passaram a obedecer de coração à forma de ensino que lhes foi transmitida... Falo isso em termos humanos por causa das suas limitações humanas. Assim como vocês ofereceram os membros dos seus corpos em escravidão à impureza e à maldade que leva à maldade, ofereçam-nos agora em escravidão à justiça que leva à santidade... Quando vocês eram escravos do pecado, estavam livres da justiça.

Romanos 7:14 - Porque sabemos que a lei é espiritual, mas eu sou de carne, vendido sob o pecado .

2 Timóteo 2:25-26 - Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade, para que assim voltem à sobriedade e escapem da armadilha do diabo, que os aprisionou para fazerem a sua vontade. 

cf Isaías 42:6-7, Salmo 51:12, João 8:31-32,36; 2 Coríntios 3:17

Afetos / Desejos (perversos)

Romanos 1:24-27 - Por isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos dos seus corações, para a degradação dos seus corpos entre si. Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amém. Por causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. Da mesma forma, os homens também abandonaram as relações naturais com as mulheres e se inflamaram de paixão uns pelos outros. Começaram a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua perversão.

Efésios 2:3 - Anteriormente, todos nós também vivíamos entre eles, satisfazendo as vontades da nossa carne, seguindo os seus desejos e pensamentos. Como os outros, éramos por natureza merecedores da ira.

Provérbios 21:10 - A alma dos maus tem desejos maus.

João 3:19 - E este é o julgamento: a luz veio ao mundo, e as pessoas amaram mais as trevas do que a luz porque as suas obras eram más.

João 8:44 - "Vós tendes por pai ao diabo, e vossa vontade é cumprir os desejos de seu pai . "

cf Gênesis 3:16, Salmo 4:2, 52:3-4 140:8; Provérbios 10:23; 2 Timóteo 3:2-4, 2 Pedro 2:13

Ruína total!

Tito 1:15-16 -mas para os impuros e descrentes, nada é puro. De fato, tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas. Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; são detestáveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra.

Romanos 7:18 - Porque eu sei que nada de bom habita em mim...

Isaías 1:5-6 - A cabeça toda está ferida, todo o coração está sofrendo. Da sola do pé ao alto da cabeça não há nada são; somente machucados, vergões e ferimentos abertos, que não foram limpos nem enfaixados nem tratados com azeite.

Jeremias 13:23 - Será que o etíope pode mudar a sua pele? Ou o leopardo as suas pintas? Assim também vocês são incapazes de fazer o bem...

1 Samuel 24:13 - "Como diz o provérbio antigo: ‘Dos ímpios vêm coisas ímpias"

Mateus 7:18 - "Uma árvore saudável não pode dar maus frutos, nem uma árvore doente bons frutos. " (Cf. Lucas 6:43)

Mateus 12:34 -35 - "Raça de víboras, como podem vocês, que são maus, dizer coisas boas? Pois a boca fala do que está cheio o coração. O homem bom, do seu bom tesouro, tira coisas boas, e o homem mau, do seu mau tesouro, tira coisas más."

Romanos 8:7 - a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo.

Gênesis 6:5 e 8:21 - O Senhor viu que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a intenção dos pensamentos de seu coração era só má continuamente ... desde a meninice.

Tito 1:15-16 - aos impuros e descrentes, nada é puro , mas ambas as suas mentes e suas consciências estão contaminadas. Afirmam que conhecem a Deus, mas negam-no pelas suas obras. Eles são detestáveis, desobedientes, imprópria para qualquer boa obra.

cf Jó 14:4, Mateus 12:34, João 15:05, Romanos 14:23; Filipenses 1:11, 1 João 5:18-19

Os homens pelo menos nascem puros?

Salmo 51:5 - Eis que eu nasci na iniqüidade , e em pecado minha mãe me concebeu .

Gênesis 8:21 – “...pois a intenção do coração do homem é má desde a sua juventude . "

Salmo 58:3 - Os ímpios se desviam desde o ventre ; andam errados desde o nascimento , falando mentiras.

João 3:6 - "O que é nascido da carne é carne"- cf Provérbios 22

Qual é a disposição natural do homem para com Deus?

João 3:20 - "Porque todo aquele que faz coisas ruins odeia a luz e não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas. "

Romanos 8:7-8 - a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo. Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus.  

Colossenses 1:21 - Antes vocês estavam separados de Deus e, em suas mentes, eram inimigos por causa do mau procedimento de vocês. cf Romanos 1:28-30; Tiago 4:4

Qual é a relação do homem a Deus?

Salmo 58:3 - Os ímpios estão afastados desde o ventre;

Efésios 2:12-13 - naquela época vocês estavam sem Cristo, separados da comunidade de Israel, sendo estrangeiros quanto às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados mediante o sangue de Cristo.

Efésios 2:3 - Anteriormente, todos nós também vivíamos entre eles, satisfazendo as vontades da nossa carne, seguindo os seus desejos e pensamentos. Como os outros, éramos por natureza merecedores da ira. 

cf Is 59:2

O homem pode então fazer alguma coisa para agradar a Deus?

Provérbios 15:9 – Todo caminho dos ímpios é abominação ao Senhor

Provérbios 15:8 - O sacrifício dos ímpios é abominação ao Senhor (cf Provérbios 21:27 )

Provérbios 28:9 - Se alguém desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até sua oração é abominável.

Isaías 64:6 - Nós todos somos como o imundo, e todas os nossos atos de justiça são como um trapo da imundícia .

Hebreus 11:6 - Ora, sem fé é impossível agradar [a Deus]

Romanos 8:7-8 - Aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus. 

cf Salmo 50:16, Provérbios 21:4; Isaías 1:10-15; Amós 5:21-24

Os homens pelo menos buscam a Deus?

Salmo 10:4 - No orgulho do seu rosto o ímpio não o busca ; todos os seus pensamentos são: "Não há Deus."

João 3:20 - " Quem pratica o mal odeia a luz e não se aproxima da luz, temendo que as suas obras sejam manifestas."

Isaías 65:1 - Fiz-me acessível aos que não perguntavam por mim; fui achado pelos que não me procuravam. A uma nação que não clamava pelo meu nome eu disse: Eis-me aqui, eis-me aqui.

Isaías 64:7 - Não há ninguém que clame pelo teu nome, que se anime a apegar-se a ti, pois escondeste de nós o teu rosto e nos deixaste perecer por causa das nossas iniqüidades.

Romanos 3:10-12 - Como está escrito: "Não há nenhum justo, nem um sequer; não há ninguém que entenda,ninguém que busque a Deus" - 

cf Romanos 10:20

Pode o homem natural compreender o evangelho?

1 Coríntios 2:14 - A pessoa natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura, e ele não é capaz de entendê-las porque elas se discernem espiritualmente.

2 Coríntios 4:3-4 - Mas se o nosso evangelho está encoberto, para os que estão perecendo é que está encoberto. O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que não vejam a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.

1 Coríntios 1:18,21-24 – Pois a mensagem da cruz é loucura para os que estão perecendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus... Visto que, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por meio da sabedoria humana, agradou a Deus salvar aqueles que crêem por meio da loucura da pregação.

Os judeus pedem sinais miraculosos, e os gregos procuram sabedoria; nós, porém, pregamos a Cristo crucificado, o qual, de fato, é escândalo para os judeus e loucura para os gentios mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus.

Deuteronômio 29:2-4 - Moisés convocou todos os israelitas e lhes disse: Os seus olhos viram tudo o que o Senhor fez no Egito ao faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra. Com os seus próprios olhos vocês viram aquelas grandes provas, aqueles sinais e grandes maravilhas. Mas até hoje o Senhor não lhes deu mente que entenda, olhos que vejam, e ouvidos que ouçam.

Mateus 11:27 - "ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar."

cf Salmo 119:18, Provérbios 4:19, Isaías 42:6-7; Oséias 14:9, Mateus 16:17, João 8:43, Atos 22:14, 26:18, Efésios 4:17-19, 2 Corinthians 2:15-16, 2 Coríntios 4:3-4; 1 João 5:20

Podem os homens de si mesmos aceitar o dom de Deus para a salvação? Os homens escolhem a Deus ou se voltam para Ele por conta própria?

João 3:27 - A isso João respondeu: "Uma pessoa só pode receber o que lhe é dado do céu.

João 14:16-17 - E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre, o Espírito da verdade. O mundo não pode recebê-lo, porque não o vê nem o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele vive com vocês e estará em vocês.

João 1:12-13 – “...nasceram, não do sangue nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus .

João 6:44,65 - " Ninguém pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, não o atrair; e eu o ressuscitarei no último dia...

E prosseguiu: "É por isso que eu lhes disse que ninguém pode vir a mim, a não ser que isto lhe seja dado pelo Pai".

Romanos 9:16 - Portanto, isso não depende do arbítrio ou do esforço humano, mas da misericórdia de Deus.

Romanos 11:35-36 - " "Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense? " Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.

Romanos 11:35-36 1 Coríntios 1:30 - É, porém, por iniciativa dele que vocês estão em Cristo Jesus.

Filipenses 2:13 - porque Deus é quem efetua em vós, tanto o querer e efetuar segundo a sua boa vontade.

cf Jonas 2:9; Sofonias 3:9, João 15:16; 1 Coríntios 15:10, Filipenses 1:6, Tiago 1:18

Quem fornece a fé / crença / arrependimento?

Atos 16:14 - Uma das que ouviam era uma mulher temente a Deus chamada Lídia, vendedora de tecido de púrpura, da cidade de Tiatira. O Senhor abriu seu coração para atender à mensagem de Paulo.

1 Coríntios 3:6 - Eu plantei, Apolo regou, mas Deus deu o crescimento .

Atos 5:31 - Deus o exaltou, colocando-o à sua direita como Príncipe e Salvador, para dar a Israel arrependimento e perdão de pecados.

Atos 11:18 - Ouvindo isso, não apresentaram mais objeções e louvaram a Deus, dizendo: "Então, Deus concedeu arrependimento para a vida até mesmo aos gentios! "

Filipenses 1:29 - pois a vocês foi dado o privilégio de, não apenas crer em Cristo, mas também de sofrer por ele,

Atos 18:27 - Quando ele chegou, ele ajudou muito aqueles que pela graça haviam crido

Efésios 2:8-9 - Porque pela graça sois salvos mediante a fé. E isso não vem de vós, é o dom de Deus , não um resultado de obras, para que ninguém se glorie.

Romanos 12:3 - Pois pela graça que me foi dada digo a todos vocês: ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu.

2 Timóteo 2:25 - Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade,

1 Coríntios 12:3 - ninguém pode dizer "Jesus é Senhor" exceto pelo Espírito Santo.

2 Pedro 1:3 - Seu divino poder nos deu todas as coisas de que necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude.

Romanos 11:36 - Porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas.

1 Coríntios 4:7 - Pois, quem torna você diferente de qualquer outra pessoa? O que você tem que não tenha recebido? E se o recebeu, por que se orgulha, como se assim não fosse?

João 3:6, 6:63 - " O que nasce da carne é carne, mas o que nasce do Espírito é espírito... O Espírito dá vida; a carne não produz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse são espírito e vida. "

cf 1 Crônicas 29:14; João 5:44, Atos 3:16, Romanos 1:8, 12:3; Efésios 6:23; 2 Tessalonicenses 3:2

Os homens não podem fazer nada para ajudar a si mesmos?

Colossenses 2:13 - Quando vocês estavam mortos em pecados e na incircuncisão da sua carne, Deus os vivificou juntamente com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgressões,

Efésios 2:1-2, 4-5 - Vocês estavam mortos em suas transgressões e pecados, nos quais costumavam viver, quando seguiam a presente ordem deste mundo e o príncipe do poder do ar, o espírito que agora está atuando nos que vivem na desobediência...

Todavia, Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estávamos mortos em transgressões — pela graça vocês são salvos.

cf Salmo 49:7-9, Jeremias 2:22, Ezequiel 16:06, 37:1-3; Romanos 5:6

Então, onde está nossa glória?

Romanos 3:27 - É excluída. - Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé.

1 Coríntios 1:28-29  - Ele escolheu as coisas insignificantes do mundo, as desprezadas e as que nada são, para reduzir a nada as que são, para que ninguém se vanglorie diante dele.

1 Coríntios 4:7 - Pois, quem torna você diferente de qualquer outra pessoa? O que você tem que não tenha recebido? E se o recebeu, por que se orgulha, como se assim não fosse?

Efésios 2:9 - não por obras, para que ninguém se glorie. 

Fonte https://www.josemarbessa.com/2012/07/depravacao-total-exaustiva-e-irrefutavel.html?m=1

Eleição incondicional

Observações preliminares
1. A doutrina da eleição é uma revelação que provém exclusivamente de Deus por meio de sua Palavra. Nenhuma inteligência humana seria capaz de arquitetá-la. Se Deus não a tivesse revelado, nada saberíamos a respeito dela. 

2. Essa doutrina encontra-se esparsamente distribuída pela Bíblia, de Gênesis a Apocalipse. A obra dos teólogos foi sistematizá-la com o propósito de facilitar seu estudo. Não é, porém, uma invenção de teólogos. É, antes, uma doutrina essencialmente bíblica.

3. A eleição é um ato divino que a mente humana é incapaz de perscrutar ou mesmo alcançar. Pelo fato de ser suprarracional, compreendê-la está acima da nossa razão, ainda que não a contrarie. 

4. Não podemos nem devemos contestar o que não somos capazes de compreender no que se refere as ações de Deus.

Ó profundidade da riqueza, da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos! Pois, quem conheceu a mente do Senhor? Quem se tornou seu conselheiro? (Rm 11.33,34)

Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo (1Co 2.16). 

5. Deus não nos revelou essa doutrina para ficarmos desanimados ou confusos, mas por amor a nós, que cremos em seu nome. 

6. É uma realidade que aceitamos pela fé, uma vez que se trata de uma revelação do Pai para o nosso bem. 

O conceito de eleição 

Eleição é o eterno ato de Deus pelo qual, em seu soberano beneplácito e sem levar em conta o pré-conhecimento de qualquer mérito das pessoas, ele elege certo número delas para torná-las alvo da graça especial e da salvação (Berkhof).

Em outras palavras, eleição é o eterno, imutável e incondicional ato da soberana vontade de Deus pelo qual, dentre todos os que estavam justamente condenados à perdição eterna, ele escolheu alguns para ser alvo de sua graça e salvação. 

Examinemos os principais elementos dessa definição: 

Ato eterno. Deus nos elegeu antes da fundação do mundo e para todo o sempre. Por isso, sabemos que a eleição não pode ser perdida. Uma vez eleitos, seremos sempre eleitos. 

Assim, pois, também no tempo presente restou um remanescente segundo a eleição da graça  (Rm 11.5).

Como também nos elegeu nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; e nos predestinou para si mesmo, segundo a boa determinação de sua vontade, para sermos filhos adotivos por meio de Jesus Cristo  (Ef 1.4,5).

Ato imutável. Por ser um dom de Deus, a eleição nunca será revogada, visto que, como diz Paulo: “... Porque os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis” (Rm 11.29). Essa realidade nos confere total segurança quanto à nossa eleição. 

Ato incondicional. A eleição não foi motivada por nenhuma condição meritória vista por Deus na pessoa eleita. Ela foi um ato de seu exclusivo beneplácito. Deus não foi forçado a eleger. Ele o fez por sua soberana vontade; em outras palavras: Deus elegeu porque quis,

Que diremos? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum. Porque ele diz a Moisés: Terei misericórdia e compaixão de quem eu quiser ter compaixão. Assim, isso não depende da vontade nem do esforço de alguém, mas de Deus mostrar misericórdia (Rm 9.14-16). 

Ato da soberana vontade de Deus. A eleição é um ato da exclusiva iniciativa de Deus, como disse Jesus: “Não fostes vós que me escolhestes; pelo contrário, eu vos escolhi...” (Jo 15.16). Escolhemos a Deus porque ele nos escolheu antes. 

Dentre todos os que estavam justamente condenados à perdição eterna. Todos nós, sem exceção, estávamos mortos em nossos delitos e pecados. Se toda a humanidade fosse para o inferno, não haveria injustiça da parte de Deus, visto que todos pecaram e o salário do pecado é a morte eterna. 

Ele escolheu alguns. Se Deus resolveu escolher alguns para a salvação, não está por isso sendo injusto com os demais que não foram escolhidos; apenas está sendo bondoso com aqueles que escolheu por razões que a nossa própria razão desconhece. Sabemos, contudo, que a vontade de Deus é boa, perfeita e agradável (Rm 12.2). A eleição é um ato da graça, da misericórdia, do amor e não da justiça de Deus. Ela já havia sido exercida quando o homem pecou. A respeito do amor de Deus, João nos mostra o seguinte: Nós amamos porque ele nos amou primeiro” (1Jo 4.19, grifo nosso). 

Embora a eleição seja um ato divino, exercido antes da fundação do mundo, ela se efetiva no tempo, porque o eleito vive no tempo. Como Deus alcança o eleito no tempo? Provendo meios para isso. Quando Deus tem um plano, prevê e provê meios de alcançá-lo Ao conjunto desse processo de alcançar o eleito no tempo, chamamos vocação eficaz. Nesse chamado, há um elemento subjetivo e interno e outro objetivo e externo.

Internamente, Deus alcança o eleito no tempo mediante a ação do Espírito Santo no coração, mudando a inclinação da pessoa para o mal por uma submissão voluntária à soberana vontade de Deus, tornando essa soberana vontade o centro de sua vida. É o que chamamos de regeneração ou novo nascimento:“Ele vos deu vida, estando vós mortos nas vossas transgressões e pecados [...] estando nós ainda  mortos em nossos pecados, deu- nos vida juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” (Ef 2.1,5; v. tb. Tt 3.4-7). Além disso, o Espírito Santo, tendo efetuado essa transformação no coração do eleito, implanta nele a fé salvadora, para que, ouvindo a pregação do evangelho, creia em Jesus como Salvador.

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus (Ef 2.8).

Ouvindo isso, os gentios alegravam-se e glorificavam a palavra do Senhor., e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna (At 13.48, grifo nosso).

 
Externamente, Deus procura alcançar o eleito por meio da pregação.

Visto que, na sabedoria de Deus, o mundo por sua própria sabedoria não o conheceu, foi do agrado de Deus salvar os que creem por meio do absurdo da pregação (1Co 1.21, grifo nosso).

... nós pregamos Cristo crucificado, que é motivo de escândalo para os judeus e absurdo para os gentios. Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é poder de Deus e sabedoria de Deus  (1Co 1.23,24).

O eleito segue o caminho traçado por Deus para ele. E nesse caminho está a pregação do evangelho. Daí a necessidade da pregação, porque é por meio dela que Deus atinge o eleito no tempo. 

Alguns podem alegar que o ladrão da cruz não teve oportunidade de ouvir a pregação do evangelho. Mas precisamos fazer algumas observações a respeito desse personagem. Em primeiro lugar, ele era um eleito, segundo a palavra de Jesus, que lhe respondeu: “Hoje estarás comigo no paraíso”. Somente o eleito pode encontrar-se no céu com Jesus. Em segundo, o Espírito Santo operou em seu coração, pois ele passou por uma mudança radical, de zombador e escarnecedor a penitente, chegando a reconhecer Jesus como rei. Em terceiro, ele viu, ouviu e sentiu pessoalmente a seu lado a presença do evangelho encarnado. Que pregação melhor do que essa poderia haver? A única coisa que ele perdeu foi o privilégio, que hoje nós temos, de servir a Jesus em vida. 

E agora a pergunta: “Como saber se sou eleito?”. Você saberá que é um eleito se, com toda a convicção, sinceridade e honestidade, puder dizer como Paulo, em 1Timóteo 1.15: “Esta palavra é fiel e digna  de toda aceitação: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal”. Seguindo a ordem inversa do texto, podemos dizer que aqui estão as principais evidências da eleição: 

1. convicção de pecado: “pecadores, dos quais eu sou o principal”; 

2. convicção de que Jesus é o Salvador: “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores”;
 
3. convicção de que Cristo é o Filho de Deus encarnado: “Cristo Jesus veio ao mundo”.
 
Aí estão evidências suficientes. Mas há outras ainda. Uma delas é o reconhecimento do senhorio de Cristo, ou melhor, o ato de fazer Cristo o centro da vida.

Portanto, vos declaro que ninguém, falando pelo Espírito de Deus, pode dizer: Maldito seja Jesus!! Por outro lado, ninguém pode dizer: Senhor Jesus! senão pelo Espírito Santo (1Co 12.3, grifo nosso). 

Além dessas, uma das mais fortes evidências de que você é um eleito é o fato de buscar uma vida mais santa e que agrade a Deus, no esforço constante por subjugar o velho homem que reside em você, porque somente o eleito renovado pelo Espírito passa por essa luta, como ocorria com Paulo e foi por ele relatada em Romanos 7.14-25. Trata-se de uma luta sadia, porque quem não luta já perdeu a batalha, como lemos em 2Coríntios 7.10: “Pois a tristeza segundo a vontade de Deus produz o arrependimento que conduz à salvação, o qual não traz remosrso; mas a tristeza do mundo traz a morte”. O ímpio fica triste porque feriu o seu egoísmo; você, o eleito, porque desagradou a Deus. Essa é a diferença.
 
Resumindo o que aprendemos sobre a eleição

Não foi por nossas obras que o Senhor nos resgatou do sofrimento eterno. Nem foi por mérito algum que ele nos livrou da perdição do inferno. Deus nos salvou somente por amor, como expressão de sua soberana inclinação, num ato de eleição e de favor do coração de um Rei bondoso e terno.

Quem teve a iniciativa nisso tudo foi nosso Deus, que nos salvou; contudo, nem sempre compreendemos suas ações. Ninguém se salvaria neste mundo se o nosso Deus, com seu amor profundo, não escolhesse a alguns por meio da eleição!

Expiação limitada e a bondade universal de Deus.

Me perguntaram como é possível conciliar a expiação limitada com o favor universal de Deus a todas as suas criaturas. Ou seja, se Deus é favoravelmente inclinado a todos com bondade, como dizer que Cristo não morreu por eles. E, se Cristo não morreu por todos, como Deus pode realmente ser favorável em direção a todos de alguma forma?

Esse tipo de dúvida só aparece, porque perdemos o ponto de distinção entre criação e redenção.

Na Criação, tudo flui de Deus... “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.” Colossenses 1:16 – Então, em Sua providência, Ele sustenta e ordena tudo o que Ele criou.

Na Redenção, no entanto, Deus salva seus eleitos do pecado e do Juízo merecido. Redenção pressupõe a Criação – ou seja, é necessário haver uma criação ( homens ) por quem cristo morreu e redimiu: “Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus.” João 17:9

Quando Cristo disse: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16), Ele não estava falando de seus dons providenciais para a Sua criaturas, mas de sua obra de salvação para o seu povo.

O mundo termo aqui é sinônimo da palavra pecadores. Tendo em vista não é a extensão da expiação, mas o grau do amor de Deus e da qualidade daqueles por quem Cristo morreu. Quanto é que Deus nos ama? Ele nos amou tanto que deu o Seu Filho unigênito. Que tipo de pessoas Ele ama? Ele amava o "mundo", ou aqueles que, por causa do seu pecado e pecados, se opõem a Deus e eram filhos da ira: “...andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira” - Efésios 2:3

A diferença entre criação e redenção é evidente na forma como a Escritura descreve o favor geral de Deus e a maneira como ele fala da expiação. A expiação é para pessoas particulares. Cristo morreu "por nós" (Rm 5:8; 1 Cor 15: 3).

O pastor dá a vida pelas suas ovelhas (João 10: 14-16).

Ele não ora pelo mundo em sua oração sacerdotal: “Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus.” - João 17:9

Em contrapartida, em relação a providência geral de Deus, Jesus ensinou que o Pai "faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos.” - Mateus 5:45

A graça comum é geral e beneficia todas as pessoas, mas o mesmo não é verdade para a reconciliação.

Assim como existem duas partes para a graça comum (criação e providência)  - da mesma forma há duas partes para a expiação – expiação e propiciação.

Em sua expiação ( falando da maneira mais básica possível) cobre os nosso pecados, o que Jesus realizou em sua obediência e morte (Hb. 9:22). É algo feito em nós. Mas por sua obediência e morte, Jesus também afastou a ira de Deus de todo o seu povo. Isto é a propiciação. Algo feito em Deus – aplaca a sua ira.

A intercessão de Moisés por Israel (Ex. 32) é uma boa ilustração de propiciação. Tendo descido do monte, Moisés disse ao ver o grande pecado no meio do arraial de Israel, " Moisés disse ao povo: Vós cometestes grande pecado. Agora, porém, subirei ao Senhor; porventura farei propiciação por vosso pecado.” - Êxodo 32:30.

Quando Moisés orou a Deus, sua ira foi aplacada e Ele tornou-se favorável ao seu povo. Tudo o que Moisés fez, apenas ilustra Cristo em Sua obediência e morte fazendo por nós a propiciação.

Em Lucas 18: 9-14, o fariseu felicitou a si mesmo por sua justiça. O coletor de impostos, no entanto, clamou a Deus dizendo: “Deus sê propício a mim pecador. Ou seja, provê um sacrifício que aplaque a tua ira justa sobre o meu pecado.

Paulo fala claramente sobre o trabalho propiciador de Cristo em Romanos 3:“Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.” - Romanos 3:25,26

Nesta passagem, Paulo está explicando como somos declarados justos por Deus. (v. 21-22). No passado, Deus "esqueceu" os pecados dos israelitas. Não era que Ele não pudesse "vê-los" em sua onisciência, ou que Ele é moralmente desleixado, mas Ele suspendeu a execução de Sua justiça, a ira devida,  em vista da vinda de Cristo. Em outras palavras, Sua providência geral serviu Seu plano de expiação definida.

Paulo diz que agora, na morte de Cristo, a justiça de Deus é demonstrado e satisfeita por Cristo tornando-se o nosso lugar de propiciação (veja Hb 9: 5.). Em Sua morte como o nosso portador de pecados (2 Cor. 5:21), Jesus se tornou nossa propiciação e o lugar e meio de propiciação, para que possamos nos tornar "justiça de Deus."

Quando ele morreu, Jesus realmente realizado expiação e propiciação pelos pecados, mas para quem? Se Jesus propiciou a Deus os pecados de todos, então todos estão salvos. Claramente, no entanto, nem todos são salvos. Isso é porque nunca foi a intenção do nosso Salvador para propiciar a ira de Deus para todos que já viveram. Pelo contrário, foi sua intenção resgatar todo o Seu povo completamente.

O que então fazemos com passagens como 1 João 2: 2?: " E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.”

É bom lembrar o contexto deste versículo. João está incentivando os cristãos a obediência baseada na obra expiatória de Cristo pelos redimidos. No contexto imediato e no geral (de toda a Bíblia), não faria  sentido ler esta passagem significando que "Cristo afastou a ira de Deus de todos os homens que já viveram ou viverão" Isso seria afirmar o universalismo – o que contraria todo o ensino bíblico.  Neste contexto, "mundo" está no sentido qualitativo (pecadores) – não só para judeus, mas homens de toda raça, tribo e não... homens de todo o mundo, do mundo inteiro.

Temos um caso similar em 2 Coríntios 5:15, onde a Escritura diz que Cristo morreu "por todos". Se parássemos lá, na parte a do ver, poderíamos concluir como os arminianos, mas se continuarmos e lermos a parte b do mesmo verso, veremos que a Escritura diz que Cristo morreu para que os cristãos “ não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou”.

O "todos" da primeira parte do versículo 15 é qualificado pela segunda cláusula, "por deles,"  para se referir aos cristãos que estão unidos a Cristo. O que parecia à primeira vista como uma passagem universalista realmente ensina expiação definida.

A utilidade da doutrina da graça comum para a nossa compreensão da expiação torna-se mais clara em 1 Timóteo 4:10, onde Paulo escreveu: "Pois para isto é que trabalhamos e lutamos, porque temos posto a nossa esperança no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, especialmente dos que creem".

Críticos perguntam como podemos continuar a manter  uma expiação definida em face de tal linguagem. A resposta é que Paul não estava falando da expiação aqui. O substantivo grego para "Salvador" aqui ésoter. Por exemplo, em Éfeso havia uma estátua dedicada a César que o proclamou um "deus" e "o soter universal da vida dos homens", referindo-se aos presentes de César para a cidade. Neste contexto, Paulo está dizendo: "Não é um rei presunçoso, que é o provedor para a humanidade, mas o Deus vivo que é o fornecedor e, especialmente, para aqueles que creem." Aqui, a providência geral ilumina graça particular. Se alguém afirmar o oposto, terá que pregar o universalismo, o que nega toda a verdade bíblica.

Em Sua providência, Deus dá muitos presentes maravilhosos para a humanidade. Alegramo-nos com as cores do outono e a alegria da música, dos sabores, da família, amizades... Estes presentes são bons em si mesmos, mas eles são universais e distintos de seu dom particular de redenção em Cristo Jesus: “Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.” - Romanos 3:24

Todos os seres humanos conhecem a Deus como Criador e Juiz (Rom. 1: 18-21), mas os crentes o conhecer como Redentor. Sabemos que, em seu amor em Seu amor em Cristo, Ele enviou Seu Filho não apenas para tornar a salvação possível, uma vez que nesse caso ninguém seria salvo – Em vez disso, Jesus veio conquistar a salvação para os que o Pai deu a Ele na eternidade: “Eu rogo por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus.” - João 17:9 – Recebendo sobre Ele a ira destinada a eles, para que, “tendo sido justificados pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” – Romanos 5.1

Fonte https://www.josemarbessa.com/2016/06/expiacao-limitada-e-bondade-universal.html

Graça irresistível: vocação eficaz

Podemos considerar a doutrina da graça irresistível como o pilar central do edifício da nossa fé, ou, numa figura bíblica, sua pedra angular. Inicialmente, procuremos conceituar graça. Que é o que é graça? Há várias definições e distinções teológicas do termo. O conceito mais simples é o de que “graça é favor imerecido”. Deus mostrou sua bondade para com o homem, embora ele nada merecesse. Mas, este ato o próprio 

homem tem condições de também realizar: eu posso conceder favor a uma pessoa que nada fez por merecê-lo. 

A nós nos parece que graça é mais que favor imerecido. É favor conferido a quem ofendeu o seu autor, de forma tão grave, que merece a pena de morte; no caso da ofensa a Deus, a morte eterna. Em torno do assunto, faremos três destaques: 

1. É DOUTRINA EXCLUSIVA DA PALAVRA DE DEUS 
A ideia de graça, no sentido acima conceituado, é ensino bíblico, é uma doutrina essencialmente cristã. Ao que sabemos, em nenhuma outra religião aparece esse conceito e esse ensino, nos termos acima definidos. 

Já no Antigo Testamento, a ideia de que a misericórdia divina é favor imerecido se mostra latente, nesta oração de Jacó: “... sou indigno de todas as misericórdias e toda fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas meu cajado atravessei este Jordão; já agora sou dois bandos” (Gn 32.10). E neste texto do profeta Isaias: “Celebrarei as benignidades do Senhor e os seus atos gloriosos, segundo tudo o que o Senhor nos concedeu e segundo a grande bondade para com a casa de Israel, bondade que usou para com eles, segundo as suas misericórdias e segundo a multidão das suas benignidades”(Is 63.7). 

Um dos textos mais expressivos do AT, em que o próprio Deus mostra Seu favor para com Seu povo, encontra-se em Deuteronômio 7.7,8: “Não vos teve o Senhor afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos, mas porque o Senhor vos amava e, para guardar o mandamento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito”. 

No Novo Testamento, a ideia se expande e se firma e o termo “graça” aparece muitas vezes. Paulo é o autor que mais se preocupou em mostrar que o favor de Deus para com o escolhido é imerecido: Romanos 3.24 – “... sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus” – Efésios 2.5,8,9: “e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, - pela graça sois salvos ... Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie”.
 
A conclusão a que chegamos, neste tópico, é a de que os que conhecem a Bíblia, e a reconhecem como Palavra de Deus, são privilegiados, por terem acesso a essa maravilhosa revelação: Há um Deus que nos ama, a despeito dos nossos deméritos, e que nos perdoa de todos os nossos pecados. Isso é que é GRAÇA. É por esse motivo que podemos declarar que, espiritualmente, estamos vivendo na DISPENSAÇÃO DA GRAÇA. 

2. É ATRIBUTO EXCLUSIVO DE DEUS 
A maior expressão da graça de Deus é a cruz. O conhecido texto de João 3.16 mostra essa realidade: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito...”. A graça de Deus O levou a entregar o próprio Filho, para morrer em lugar do condenado à morte eterna, aquele que O havia ofendido tão gravemente, perdoando-o de todos os seus pecados. Por que Deus chegou a esse ato tão extremo? Primeiramente, por SUA INESCRUTÁVEL E SOBERANA VONTADE. É difícil entender a vontade de Deus, porque n’Ele tudo é absoluto. Ele mesmo decidiu, pela Sua graça, entregar o próprio Filho, para expiar os nossos pecados, pois não havia outra forma de nos obter a redenção. Deus fez isso porque quis livrar-nos da maldição eterna.

Em Gálatas 1.3,4, Paulo declara “graça a vós outros e paz da parte de nosso Deus e do nosso Senhor Jesus Cristo, o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai. Só Deus teria um plano como esse!

Em segundo lugar, por SEU INESCRUTÁVEL E IMPONDERÁVEL AMOR. São muitos os textos bíblicos que revelam que Deus nos salvou e por nós entregou Seu Filho, por amor: “Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em vossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, - pela graça sois salvos” (Ef 2.4,5) - “Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolação e boa esperança, pela graça” (2 Ts 2.16) – “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.” (1 João 4.10).
 
Deus nos ama, a despeito de merecermos a Sua ira, com toda justiça. Se o nosso amor, às vezes, é inexplicável, como compreender o amor de Deus? Esse amor é atributo exclusivo de Deus, como dizemos neste soneto: 

AMOR INCOMPREENSÍVEL

Foi neste mundo triste e deformado,
no meio dessa gente corrompida,
desfigurada pelo vil pecado,
que Jesus veio, sem achar guarida.
Nasceu, viveu, morreu, foi imolado,
doou inteiramente a sua vida.
Foi como réu maldito condenado,
por esta humanidade tão perdida.
Como se pode amar o ser abjeto,
que é este homem, fazer dele objeto
de tal amor, que nos parece incrível?
Amor como o de Cristo não existe.
Somente Deus a amar assim persiste,
com amor para nós incompreensível!

3. É FAVOR EXCLUSIVO AOS ELEITOS 
Piper assim define graça irresistível: “Graça irresistível se refere à obra soberana de Deus em vencer a rebelião do nosso coração e trazer-nos à fé em Cristo”.
 
A graça é irresistível, porque Deus muda a inclinação do coração do eleito para o mal pela total submissão a Ele, trocando-lhe o coração de pedra por um de carne, segundo a figura bíblica e, pela ação do Espírito Santo, predispondo-o a aceitar, voluntariamente, o evangelho e a salvação em Jesus.
 
Alguns textos bíblicos mostram essa predisposição: “A mão do Senhor estava com ele, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor” (At 11.21) - “Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna” (At 13.48) – “Certa mulher, chamada Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de púrpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia” (At 16.14). 

Deus elegeu antes da fundação do mundo, mas chama o eleito para servi-Lo, no tempo, condicionando-o a aceitá-lo, como vimos acima. A essa chamada denominamos de VOCAÇÃO EFICAZ. 
 
Aqueles que Deus chama vão a Ele, na pessoa de Jesus Cristo, que disse: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” (João 6.37) – “Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste” (João 17.24) – “Manifestei teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu nos confiaste, e eles têm guardado a tua palavra (João 6.6).
 
A graça se mostra ainda mais irresistível porque é fruto do amor de Deus para com o eleito. João, referindo-se a Deus, afirma, em 1João 4.19: “Nós amamos porque ele nos amou primeiro”. E o próprio Deus declarou como foi que nos atraiu para Ele: “Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor “(Os 11.4). Quem pode resistir a tal manifestação de amor? Essa é a experiência do pecador a quem Deus chama: 

A VOLTA

Quando, meu Pai, deixei tua presença,
para gozar o mundo e seu encanto,
ouvi a tua voz tão terna e densa:
“Volta, filho, porque te amo tanto!”

E me embrenhei no mundo e no pecado,
e me vendi, e me aviltei, e quanto!
Mas sempre ouvia o teu clamor, teu brado:
“Volta, meu filho, que eu te amo tanto!”

Eu me fiz surdo ao teu clamor, e fundo
desci ainda mais na lama, enquanto
tu me chamavas, ao ver meu rastro imundo:
“Volta, querido filho, eu te amo tanto!”

O caminho de volta foi tão duro,
cheio de dores, de temor e espanto.
E ouvi a tua voz, mesmo no escuro:
“Estou aqui, meu filho, eu te amo tanto!”

Quando te vi, meu Pai, de braço aberto,
a me esperar, a me envolver no manto,
a me beijar, a me abraçar, no aperto,
chorei, quando disseste: “Eu te amo tanto!”

Fonte https://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=432

“ De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, nós os que para ele morremos ? (...) considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. (...) De modo nenhum (...) Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna.” (Rm. 6:2, 11, 15 e 22)

“Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida.” (João 5:24)

“As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão. Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar.” (João 10:27-29)

1 – Para uma viva esperança (v. 3) – Esta esperança é a esperança da ressurreição final, garantida através da ressurreição de Jesus Cristo.

2 – Para uma herança incorruptível (v. 4) – Esta herança incorruptível é a nossa habitação no novos céus e terra, é a nossa pátria celestial.

3 – Para a salvação (v. 5) – Esta salvação é a redenção final que será manifestada quando Jesus Cristo retornar.

“Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.” (Romanos 8:29-30)

“Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente como ele todas as coisas?” (Romanos 8:32).